Sevgili PCI, seni silmek istiyorlar: Seni "sistem karşıtı parti" olarak hatırlayanlar seni asla anlamayacaklar
Paradokslar
“Sole” gazetesinin köşe yazılarından tezini bize sunan Sergio Fabbrini ile polemik: Anayasayı yazan ve sistemi kuran Togliatti'nin partisi, aslında MSI gibi sistem karşıtı bir partiydi
Pişman olunan PCI'nin anısına dair böylesine geçici bir incelemenin okunmasının üzerinden onlarca yıl geçti. " Radikal sağ hükümetinin önemli sonuçları" nı övmekle meşgul olan Sergio Fabbrini , "Sole 24 Ore "da eski çöpleri karıştırma fırsatını değerlendirdi. Ve en titiz siyasi çalışmalarda itibarını yitirmiş eski bir demir parçasını ortaya çıkardı: PCI, MSI gibi, Sartori'nin uydurduğu meşhur formüle göre "sistem karşıtı bir parti " olarak .
İtalyan komünistlerinin adaptasyonu ve dönüşümü üzerine yaptığı araştırmada Sidney Tarrow , "analitik bir bakış açısından, sistem partileri ile sistem karşıtı partiler arasındaki ayrımın tüm yararlılığını yitirdiği" sonucuna varmıştı. Hatta iktidar grubunun ideolojisini araştıran Robert D. Putnam bile, PCI'nin yabancılaşmış bir özne olarak imajından kurtulmayı önerdi. Benzer " kavramsal kategoriler - diye yazdı - artık yararlı değil ", çünkü komünist liderler, kimliklerinin belirgin özgünlüğü göz önüne alındığında, " Bolşevizmden sosyal demokrasiye uzanan ortodoks spektrumun hiçbir noktasında bulunamazlar ". Togliatti zürafasının cumhuriyetin sağlamlaştırılmasında oynadığı etkili kurumsal rol , anayasacı Fulco Lanchester'ın da önerdiği gibi, "ideolojik-şeytani" bir yaklaşımı bir kenara atmayı gerektiriyordu. Onu "sistem karşıtı" bir organ olarak gören keyfi şema ile PCI'nin demokratik kimlik bilgileri tamamen önyargılı bir şekilde sorgulanıyordu. Fabbrini, şimdi bile böyle sarsak bir hermeneutik yaklaşıma başvurmaktan çekinmiyor, " komünist kültürün belirsizliklerini" açığa çıkarmak için kuşkucu bir ekole layık hipotezler sıralıyor.
Doğal olarak, her zaman mevcut " İtalyan hükümetinin tutarlılığı"nı destekleyerek, PCI'nin " Batı sistemine göre ne kadar eksantrik" olduğunu göstermek için mutlak bir özveriyle kendini harcıyor. Keşif, sansasyonel olanlardan biri: Botteghe Oscure'de Kazak düşmanının suç ortakları faaliyet gösterirken, Colle Oppio'da medeniyet açısından Batı'ya uygun geleceğin devlet adamlarından oluşan bir devriye eğitiliyordu. Bu insanlar sadece Strazburg'daki Popolari saflarında yersiz görünmekle kalmayacak, aynı zamanda tam da iktidarda edinilen beceriler sayesinde, Meloni ile "İtalya Avrupa dengesinin marjında değil ". Dengenin (bu durumda mantığın) dışında, köşe yazarı, Gramsci'nin mirasçılarının "PCI'nin Anayasa taslağının hazırlanmasına katkıda bulunmasına rağmen" haksız bir grup olarak köşede son bulmak zorunda kaldıklarını iddia ettiğinde tökezliyor. Kısacası, Fabbrini'nin Aristoteles dışı mantığına göre, sistemi kuran aktör, Temel Beyannameyi merkezî başkahraman olarak imzaladığı için, sistemin kendisinin antagonisti olarak sayılmayı hak eder.
1948 metnini aşan ve dolayısıyla özel inançların bir "sistem" e yükseltilmesinden başka bir şeyin ürünü olmayan meta-değerlere atıfta bulunan Fabbrini, solun kapitalizme karşı affedilemez bir eleştirel örnek beslediğini ileri sürer. Siyaset bilimci, mülkiyet ilişkilerine yönelik her türlü meydan okuma yasaklanmışçasına, neyse ki "anti-kapitalizmin giderek yeniden işlendiği (çeşitli kapitalizmlerin var olduğunu kabul ederek)" yön değişikliğine sevinir. Cumhuriyet, dördüncü parti tarafından, " anti-kapitalizm, anti-liberalizm, anti-Avrupacılık"ı cezalandırmaya hazır yargıçlar gibi davranmaktan mutluluk duyan işletme sahipleri ve onların organları tarafından inşa edilmedi. Sermayenin kutsal kültüne büyük ölçüde yabancı olan kitle partilerinin siyasi ideolojilerini cumhuriyet tarihinden silmek imkansızdır.
“Sole” gazetesinin başyazarına göre, PCI’yi sistem karşıtı bir varlık yapan silinmez kusur , “piyasa ekonomisi ile siyasi özgürlükler arasındaki bağlantıyı uzun süre reddeden ve siyasi özgürlükleri burjuva özgürlükleri olarak yorumlamaya devam eden bir kültürü” ifade etmesidir. Gerçekte, az önce alıntılanan ifadeyle, kuralların ve rekabetçi prosedürlerin (“ siyasi özgürlükler ”) “burjuva” karakterini, bunların kapitalist toplumsal oluşumla ( “piyasa ekonomisi ”) organik bağlantısını (“ bağlantı ”) kurduğunda varsayan kişi Fabbrini’nin kendisidir. “ Komünist belirsizliğe yönelik en sert eleştiri bile olsa” pedagojik önemini yücelten sansürcü, PCI’de sonsuz bir çıraklıktan sonra “ anti-liberalizmin (anayasal haklar kültürünün benimsenmesiyle) giderek hafifletildiğini” nezaketle kabul eder. Sanki Anayasanın en liberal ve en güvenceli hükmü olan 13. madde (“ Kişisel özgürlük dokunulmazdır” ), Cumhuriyet’in babası, çarşaflara açıkça yeşil mürekkep dökme alışkanlığı olan bir sürgün tarafından kaleme alınmamış gibi. Ona “En İyi” lakabı takılmıştı.
l'Unità
